Dr. ming的部落格

資料來源：http://ethics.ddhsif.org.tw/Default.aspx

聖嚴法師新六倫運動

古時儒家所講的五倫，是指君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友，在舊社會中，似已夠用，到現代社會中的人際關係，五倫的涵蓋面已經不夠，所以法鼓山推動的「心倫理」運動，包括「家庭倫理」、「生活倫理」、「校園倫理」、「自然倫理」、「職場倫理」和「族群倫理」等六倫。而我們每一個人在這「六倫」的數倫之中，扮演不只一種而是多元的角色。不論我們扮演什麼角色，都應該要有正確的觀念：我們是為了守分盡責做奉獻，而不是為了爭取；在自求自利的同時，要尊重關心他人。所以，一味的貪求爭取不是倫理，服務奉獻才是倫理的價值。這在「六倫的任何一倫」，我們的觀念都是一樣。

推動心五四運動

因為「心」是這麼的重要，所以法鼓山在二十一世紀特別推出心五四運動，以四安－－安心、安身、安家、安業；四要－－需要、想要、能要、該要；四它－－面對它、接受它、處理它、放下它；四感－－感化、感動、感恩、感謝；四福－－－知福、惜福、培福、種福等五種方法，來完成以心靈環保為首的「四環」運動，以落實建設人間淨土的主張。

家庭倫理

促進家庭和諧的四感──感化、感動、感恩、感謝

有人會問﹕「我知道要家庭和諧啊，可是要怎麼做呢？」其實只要做到感化──先反省自己，以身作則；感動──主動表達善意；感恩──用智慧看待順逆境；感謝──不要將別人為我們所做的事都視為理所當然，要心存感謝。那麼家庭氣氛自然和諧。

四個幸福家庭的法門

＜法門一：彼此體諒＞

有人關心是幸福，能關心別人則是有福

現在三代同堂甚至四代同堂的情況並不多見，但隨著人口老化的趨勢越來越明顯時，以後家中有老人的情況也會越來越多。不管是隔一代、隔兩代，甚至隔三代，與家中年老長輩的相處是一大學問。老人由於已從職場退休下來，加上身體機能不斷地退化，心理承受著極大的恐慌與寂寞；如果又不懂得安排自己的生活，這種孤寂感會加劇，進而轉變成依賴與控制慾。所以俗諺說：「老人小孩性」，他們需要被哄、被關心。

當晚輩的如果能夠體諒他們的心理變化，時常對長輩噓寒問暖、說說好聽話，對待他們有耐心的話，不管是父母子女或是公婆媳婦之間的磨擦都會減少許多，而孫子輩也會學習到與長輩相處的模式。因此有句話說：「照顧老人就是照顧自己的未來。」

＜法門二：互相尊重容忍＞

珍惜別人的心意，勝於物質上的計較

夫妻間因為太親密，以致於常常忽略了基本的禮貌與尊重。明明是關心，卻用粗聲粗氣來表達：「衣服穿得那麼少，你看現在感冒了喔，早告訴過你衣服要多穿一點，真是自討苦吃。」明明是提醒，卻演變成指責：「你的燈又不關了，很浪費，你知不知道？」往往一句話就演變成夫妻吵架，明明是好意卻變成吵架的導火線，接著新愁舊恨一擁而上；修養差的、忍功不好的，甚至還打起架來。

一句話可以導致一個家庭破碎，這完全肇因於沒有距離。夫妻還是兩個不同的獨立個體，歌詞裡的「你泥中有我，我泥中有你」，僅限於熱戀與理想中；現實居家生活裡，尊重對方是個獨立個體，也有其自尊與想法，才是婚姻長久之道。

有人形容夫妻之間的相處應該像跳探戈，你進我退，我進你退，說穿了就是容忍的功夫。牙齒和舌頭有時也會打架，何況是兩個來自不同家庭背景的人？首先要認知，「忍」不是畏懼或退縮，「忍」是有意識的退讓，是成熟人格才有的行為；但也不是隨便亂忍，要有智慧方法，否則也會造成對方「軟土深掘」，甚至產生不可挽回的悲劇。像是家暴，當第一次家暴時就要尋求協助，因為有一就有二，而為了小孩容忍更不需要，因為小孩也不想生活在暴力的陰影下。

可是，如果長輩一味地要求晚輩一定要順從自己，也會造成晚輩很大的壓力與負擔。因為晚輩除了陪伴老人之外，還要負擔生計、照顧小孩，張羅家事、維繫夫妻感情……。所以如何成為「家有一老如有一寶」，就要靠長輩的智慧了。能夠體諒晚輩的難處，適時地提供協助與建議，決定權還是留給晚輩。晚輩則要尊重長輩，做重大決定時，最好與長輩商量，聽聽他們的意見再來做決定。

＜法門三：真正的雙向溝通＞

少說教、多傾聽，真正接納孩子的想法

父母常常以「我這麼做都是為了你好」來管教孩子，但孩子往往不受教。尤其現在的孩子很有自己的想法，上一代的管教方式移植在下一代身上，成功機率很低。因此親子關係也搞得很緊繃。少說教、多傾聽，真正接納孩子的想法，只要他不犯法、不傷害自己和別人就好了。「少管」可是一門藝術呢！親子間的溝通也要是雙向的，父母應該以朋友的身分傾聽孩子的心聲，而不是批判或否決他的想法。好的想法鼓勵他，不好的想法則慢慢地引導他往正確的方向去思考。

現今社會「少子化」和「朋友化」的結果，過寵和想拉進親子間的距離，也導致基本倫理的過度模糊，有一點父不父、子不子的情況發生，還有人戲稱「現代父母是孝子──孝順子女」。其實父母子女之間該有的倫常分際還是要有，對父母要有一定的敬重。

「孩子不是父母的財產」，近年來發生多起父母因為經濟壓力而攜帶子女自殺的案例，他們的理由大都是：不想讓孩子再受苦、怕孩子沒人照顧。這種以「愛」之名行「殺生」之實，完全沒有徵詢孩子的意願與想法，更沒有負起做父母照顧子女的責任，實在很要不得！當父母除了要有愛，還要有肩膀，夠堅強，能負起責任。有問題無法解決時，要懂得求救，不要為了面子或其他心結而走上絕路。活著就有希望！像魏家人「一碗麵」的故事，他們雖然接受了大家的資助，但也以他們能夠做到的能力回饋了社會。轉念只在一瞬間。

＜法門四：惜緣重倫常＞

有緣成為家人應惜緣，凡事不斤斤計較

父母最大的安慰，應該是手足之間能夠互相提攜照顧；最不忍見到的，則是兄弟姐妹間彼此爭吵、互不往來，如同仇人一般。但做父母的往往忽略了，自己對待每一個子女的態度，是手足間是否和樂、團結的重要關鍵。曾經有一個家庭，因為父母有重男輕女的觀念，加上母親較疼愛長子，父親為了平衡就特別疼愛次子。從小，這三名子女就在不平等的愛中長大，心中已埋下不平衡的種子；長大之後，父母需要有人奉養時，三個子女就開始推諉誰比較受寵、誰得的財產比較多、誰應該奉養，口出惡言，甚至撕破臉，真是人倫悲劇。因果現前，怎可不慎！

這是父母的疏失，加上子女間的愛計較所造成的結果。如果手足間能轉念想：有緣才能成為兄弟姊妹，應該好好惜緣，不要為了區區小事而斤斤計較的話，即使父母偏心，也不至於造成兄弟反目。

「兄友弟恭」是基本倫常，應該要一代傳一代。現在社會太講究平等，使得一些該有的分際都蕩然無存！沒有了倫常，一些脫序的行為就會出現──手足互告侵占財產、孫子搶劫阿?的錢財、媳婦殺婆婆罵公公，這樣的社會想必也不是我們所希望的。重拾家庭倫常，才是家庭正常的保障和社會安定的基石。

聖嚴法師的期許

各盡自己本分不計較

家庭倫理，看起來簡單，做起來是因人而異的。
家庭的成員，有父母、有子女、有兄弟姊妹，乃至可延伸至與公婆、岳父母之間的關係。每個人各有各的身分，各有各的本分，都要盡到各自的責任與義務。可是，人有體能的不同，有知能的不同，有技能的不同，和各種先天、後天資源的差異，而要千篇一律使得每一種人都盡相同的責任、義務並不恰當；但是各盡本分，卻是人人應有的態度。

所謂盡本分，就是凡事盡心盡力，不管能力差別，都要盡本分。有句話說：「巧者拙之奴」，聰明且能力強者，往往要比能力平庸者多付出、多擔待一些。家庭也是如此，有的人付出多一些，有的人被服務多一些；如果說要每個人的付出與被服務完全相等，那是不多見的，而一定是有的人付出多，有的人付出較少。

每個人的能力不同、資源不同，要求每個家庭成員的責任、義務一律平等不太可能，有時甚至連平衡都有困難。至於與家人之間的責任有所重疊或者模糊的時候，可經由協商，如舉行家庭會議來討論。比如夫妻間對於孩子的管教方法，可能想法不同，方式也不同，該聽誰的呢？這就需要兩人溝通，從中找出一個雙方都認同的適當管教方法；或者由父母其中一方，全權負責孩子的管教工作，也是一種方式。最糟糕的情況就是，夫妻雙方意見僵持不下、爭執不休，甚至為了孩子將來成為藝術家好還是成為科學家好的問題而爭得面紅耳赤。其實這種爭執是無意義的，孩子將來會自己選擇自己的道路；不過在他們還小的時候，幫助他們找到自己的興趣，並且給予鼓勵支持，則是必須的。

共同承擔教養子女責任

孩子的人生路，父母不需操之過急，但是孩子的品行、操守，從小不可忽視！這一點是不容許父母喜不喜歡、或者孩子有沒有興趣來決定的。孩子的品性從小就要管教，如果是父母已不在了，或者孩子從小由祖父母照顧，那就是祖父母要辛苦一些，不僅僅是把孫子撫養長大，還要把他們教育成人。家庭教育最基本的工作，就是教導孩子從小懂得做人處事的道理，否則長大以後，要他們與人相處、工作任事會有問題。

《三字經》云：「養不教，父之過。」現在應該是說：「子女教養失當，父母難辭其責。」在現代社會中，教養孩子是夫妻雙方共同的責任，太太已不是先生的附屬品，而是與先生享有同等的管教權；除非太太主動放棄教育子女的權利，否則教養孩子的責任，還是要夫妻一起承擔。

用奉獻與關懷創造和諧

家庭之中的每位成員，大家各盡其分，各各負起責任與義務，對家人付出、奉獻、服務，盡心、盡力、盡責，這是敦倫盡分，也就是家庭倫理。如果家庭之中經常為了爭執、鬥爭，不管是爭錢、爭名、爭利、爭位子，那這個家一定不和諧，人人都在風暴中，不快樂。如何改善呢？其實不難，家庭之中，只要有一兩個人願意主動付出、關懷，擔任溝通協調的橋樑，即「面對它、接受它、處理它、放下它」，就可以影響改變，而漸漸轉為和諧。

大家都希望「家和萬事興」，家不和，個人何有平安、幸福、快樂可言？尤其我們看到，現在社會上逆倫和亂倫事件頻傳，除了是家庭倫理的破滅，也代表我們的社會生病了。所謂逆倫，是晚輩對長輩的大逆不道，施於口頭及肢體的暴力；另一種是違反正常人倫的性關係，稱為亂倫。前者如孩子責難父母祖父母，甚至毆打、?殺父母祖父母，這是常倫決不允許的；後者則違反了正常的性倫理，比如父親強暴親生女兒，其行同禽獸，也是罪大惡極。

早期的社會，家有家規，現在有家規的家庭是很少的。家規實際上是從倫理衍生出來，就是家中的成員觸犯、違反倫理的規定時，有一套處理的制度可依循，另一層用意則在於防範家人的行為出軌。我倒是建議現代家庭，夫婦之間也要有相處的規範；等孩子懂事了，父母也應該和孩子約法三章，包括孩子在外與同學、朋友、親戚互動的相處之道，都可以先有一個家庭規約。

照顧家庭讓小愛成大愛

雖然我們的社會常有違反家庭倫理的案件發生，但也不乏令人感動的例子。譬如有些家庭，父母或者長輩已經往生，留下子女獨自生活；在這種情況下，兄弟姊妹之間益發懂得相互扶持與照顧，而且不一定是哥哥姊姊來照顧弟弟妹妹，有時反而是弟弟妹妹乖巧懂事，負起照顧家人的責任。這是讓人非常感動的。照顧家人是每個人共同的責任，不管家人是否都健在或者已經離散、亡故，此刻家人相聚一起，就需要相互關心、照顧，這是非常重要的。

一個善盡本分且相互照顧的家庭，家人之間一定是溫馨和樂的，對外也常常是社區的模範，因為他們也會把對家人的愛，擴大到社區的關懷。比如我們在台北市有一個精舍，樓上住了一位非常熱心的鄰居，她在每一層樓梯口放置一盆花，也經常清掃大廈門前的行道樹四周，讓行道樹和人行道總是整潔清淨。有時候，她聽到某某家庭的孩子繳不起營養午餐費，她也會設法為孩子張羅午餐。她為大眾做的這些事，她自己做得很歡喜，大廈的鄰居和受恩惠的小孩也都感謝她，可說是家庭倫理的另一種延伸。

良好的溝通讓愛綿延

我曾經看過一對夫婦，家中的大大小小事全由先生負責，太太只管生了孩子當個清閒的少奶奶，其餘什麼都不管；賺錢養家的是先生，接送小孩上下學的也是先生。那這樣的家庭還要不要呢？這位先生問我怎麼辦？我說，最好能夠跟太太好好商量、懇談一下，看看她能夠分擔哪些家事；否則一旦走上離婚之途，孩子沒了母親，太太也沒了家，她如果再婚，可能情況還是一樣。我說：「巧者拙之奴」，你就發慈悲心，替她服務吧！也算是為全家人付出。

家庭倫理功課表

○  做長輩愛吃的菜，並陪著他們一起用餐。

○ 陪長輩做他們喜歡的活動，培養共同的話題。

○ 對太太表示關懷時，同時也要對自己的父母親表示關懷。

○ 如果公婆不喜歡先生幫忙做家事，當先生幫忙時，媳婦可以對公婆感恩說：「謝謝爸爸媽媽把先生教得那麼好，讓我有一個好老公。」

○ 長輩偶爾買點東西送晚輩，或以言語關懷，表達對晚輩的關心和疼愛。

○ 吵架時不要口出惡言、翻舊帳和使用暴力。

○ 注意說話的語氣與態度，經常說請、謝謝、對不起。

○ 全家一起做家事。

○ 每天至少花半小時用心傾聽與分享家人彼此的心情。

○ 牢記值得紀念的日子，例如生日、結婚紀念日、父親節及母親節等，並且全家一起慶祝。

○ 及早準備孩子的成長基金和自己的養老金。

○ 用問答與討論來代替教條式的告誡。

○ 多祝福孩子，少念孩子。

○ 培養孩子良好的品格與習慣，勝於留給他家財萬貫。

○ 從小要讓孩子學習如何照顧人，父母偶爾也可以製造機會讓孩子來學習照顧。

○ 父母不要偏心，也不要重男輕女。

○ 父母生前要立好遺囑，分配好財產或捐給慈善機構，以免子女為了財產反目成仇。

○ 父母對子女要做到公平，但對於狀況較差的子女則可以多一些援助。

○ 建立長幼有序的觀念，對兄姐要敬重，對弟妹要愛護。

○ 將「有緣才會成為一家人」這句話時時放在心上，凡事不用太計較。